El hombre nació en la barbarie, cuando matar a su semejante, era una condición normal de la existencia. Se le otorgo una conciencia. Y ahora ha llegado el día, en que la violencia hacia otro ser humano, debe volverse tan aborrecible, como comer la carne de otro. La violencia crea más problemas sociales, que los que resuelve.(Martin Luther King).
Esto se me ocurre por los siguientes hechos, reales todos: Cuando hay una reunión o manifestación por cualquier cosa o motivo y sale un “orador u oradora” lo primero que dice, no es lo correcto, ya que lo correcto seria: si solo hay hombres, pues por poner un ejemplo, muy señores míos. Si por otro lado solo hubiera mujeres, lo correcto seria muy señoras mías. Y en caso de haber de los dos sexos, lo correcto bajo mi punto de vista, seria Señoras y Señores, o tal vez Damas y Caballeros. Con este tratamiento, ya no hace falta decir después las sandeces de: vas
cos y vascas, miembros y miembras y todavía mas sandez y estupidez, lo que uno decía en una reunión: nosotros y nosotras. Esto ya se pasa de castaño obscuro. Que se diga nosotros y vosotras, seria una sandez, pero tal como están las cosas en la actualidad, lo tendríamos que aceptar, ya que todo el mundo lo dice, pero ya de por ser lo anterior mucho mas necio es de decir: nosotros y nosotras, pues como no va a ser mas necio, que un hombre diga, nosotras si el es, un nosotros (me refiero a individuo que lo dijo, claro yo no me incluyo). En fin que como siempre digo: «Jo no soc de eixe mon».
Todo este preámbulo viene, a que esto expresión se emplea en las reuniones, tanto si hay, como si no hay, miembros de otro sexo. Pero cuando se trata de hacer propaganda, contra lo que les ha dado por llamar la “Violencia Machista”, en esto la normas varían. Lo primero que le dirán al que exponga estos razonamientos como los que voy ha explicar, es que las mujeres apenas ejercen la violencia y que por eso es, lo de la violencia machista. En todo momento y en toda la campaña actual y en otras precedentes, que se hace o se han hecho sobre este tema, solo hay violencia machista y nunca violencia domestica o de matrimonio. Ya se que me sacaran, que hay mas muertes violentas de mujeres, provocadas por el hombre (o el macho, como les gusta llamar al hombre), pero siguiendo la pauta de lo anteriormente expuesto, tendrían que ser las campañas a mi modo de ver, en contra de los miembros y miembras y no solo contra los miembros. Vamos digo yo, por que si en algunos momentos, aunque solo haya una mujer en la reunión, hay que mencionar a los dos sexos, en este caso de la violencia, también se tendría que poner victimas masculinas y femeninas y no solo femeninas y maltratadores masculinos y femeninos.
Ahora bien, estas campañas y todo lo que monta el ministerio de la igualdad, rezuma un tufillo de androfobia que no se puede aguantar. Por que si el ministerio de la igualdad, tendrían que ser iguales los hombres y las mujeres. Hay que admitir que hay violencia en muchísimos hogares, que gracias a Dios, no siempre acaba en la villanía de un asesinato, ya sea por que el hombre o la mujer ceden en un momento de lucidez. Pero si queremos erradicar esa y toda la violencia, no podemos decir que solo es culpable el hombre, por que todos sabemos, que hay un montón de hogares, en los que la violencia de las lenguas viperinas de muchos hombres y mujeres, llevan a la desesperación, ya sea al hombre o a la mujer, según de donde venga el insulto y cuando se llega a esos extremos, las consecuencias siempre son, imprevisibles. Y esto la Sra. Ministra de la igualdad, en ningún momento lo menciona. Yo hace muchos años, (todavía era un niño) presencie como una mujer, que hacia agachar a su marido, para pegarle una bofetada, y el lo consentía. Pues bien, en este caso, no creo que fuera violencia machista, yo lo llamaría violencia domestica, no violencia feminista, por que era una mujer la pegaba.
Así para mi, lo que no demostraría, ni androfobia, ni misoginia, sería, que cuando se hace una campaña de estas, se diga el maltratador y la maltratadora, la victima y el victimo (esto de victimo es, basándonos en el gramática de la Sra. Ministra de la igualdad), por que decir que solo, es culpable de la violencia en los hogares el hombre, es una engaño, no para los que lo reciben la propaganda, si no para los que hacen esa propaganda. Y LO PEOR Y MÁS MALO, ES: QUE INCULQUEN SOLO DERECHOS, EN LAS CABEZAS DE MUCHAS PERSONAS, ALGUNAS VECES CON POCAS LUCES Y NO POR EL CONTRARIO, ENSEÑAR LAS OBLIGACIONES QUE TENEMOS TODOS, PARA CON LAS PAREJAS RESPECTIVAS, Y NO ME REFIERO A UN SEXO, ME REFIERO A LOS DOS (O TAL VEZ DEBERÍA DE DECIR, A LOS CUATRO, VETE A SABER).
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La publicación de este Blog ha sido posible, por la idea que me dio un miembro de un foro, en el cual entraba con bastante asiduidad. A partir de aquel momento (21/05/2007), que ya se va quedando lejano, he ido escribiendo lo que buenamente he podido, si les ha gustado, como algunos de ustedes me dicen en sus eMail, me doy por satisfecho, si no les gusta, les pido perdón. Pero tengan en cuenta, que intento hacerlo, lo mejor que puedo y sé.
jueves, 27 de noviembre de 2008
¿Ministerio de la igualdad, o tal vez de la androfobia?
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LA SARDANA DE JOAN MARAGALL.
Fuente romana de Ontiñena
LA FUENTE ROMANA
La fuente tiene un arco romano encima de ella, a la izquierda del arco sale un chorro de agua de una antigua mina o de un pasadizo que da a un refugio. Hay un lavadero de donde manan tres chorros de agua y antiguamente lo utilizaban las mujeres para lavar la ropa.
Encima del lavadero y justo en el medio del arco romano, había una piedra en la cual había dibujado un escudo romano. Un día se cayó al suelo, estuvo muchos años allí, hasta que alguien lo robo.
Hace poco tiempo dicha fuente ha sido restaurada, a pesar de esto, se ha roto un trozo de muro de unos tres metros que se encontraba a la derecha del arco.
Debido a los pesticidas de las huertas que se encuentran cercanas a la fuente, el agua de esta ya no es potable, por lo que la fuente solo es visitada por su belleza histórica y cultural.
Agueda Canalis.
RECORDANDO A LA SANTA CRUZ DE ALCOLEA DE CINCA

venga con nosotros a Madrid..."Virgen del Pilar de Zaragoza.
la catedral de Zaragoza, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo, cuando los apóstoles, fortalecidos con el Espíritu Santo, predicaban el Evangelio. Se dice que, por entonces (40 AD), el Apóstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan e hijo de Zebedeo, predicaba en España. Aquellas tierras no habían recibido el evangelio, por lo que se encontraban atadas al paganismo. Santiago obtuvo la bendición de la Santísima Virgen para su misión.
Los documentos dicen textualmente que Santiago, "pasando por Asturias, llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla, hasta Aragón, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde está situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres, con los cuales trataba de día del reino de Dios, y por la noche, recorría las riberas para tomar algún descanso".
En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando "oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol". La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que "permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio".
Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia
en aquel sitio y, con el concurso de los conversos, la obra se puso en marcha con rapidez. Pero antes que estuviese terminada la Iglesia, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima.
Muchos historiadores e investigadores defienden esta tradición y aducen que hay una serie de monumentos y testimonios que demuestran la existencia de una iglesia dedicada a la Virgen de Zaragoza. El mas antiguo de estos testimonios es el famoso sarcófago de Santa Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo IV, cuando la santa fue martirizada. El sarcófago representa, en un bajo relieve, el descenso de la Virgen de los cielos para aparecerse al Apóstol Santiago.
Asimismo, hacia el año 835, un monje de San Germán de París, llamado Almoino, redactó unos escritos en los que habla de la Iglesia de la Virgen María de Zaragoza, "donde había servido en el siglo III el gran mártir San Vicente", cuyos restos fueron depositados por el obispo de Zaragoza, en la iglesia de la Virgen María. También está atestiguado que antes de la ocupación musulmana de Zaragoza (714) había allí un templo dedicado a la Virgen.
La devoción del pueblo por la Virgen del Pilar se halla tan arraigada entre los españoles y desde épocas tan remotas, que la Santa Sede permitió el establecimiento del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparición de la Virgen del Pilar como "una antigua y piadosa creencia".
IGLESIA DE SANTA MARÍA DE TERRASSA
stas tres iglesias al siglo IX. La existencia de contrafuertes, de arcos peraltados y ábsides con desarrollo ultrasemicircular, son un argumento de fuerza para no atribuirle a estos templos mayor antigüedad.La iglesia de Santa María, producto de varias campañas constructivas, es un buen ejemplo de iglesia lombardo-catalana con planta latina de una sola nave con ábside de herradura al interior y recto al exterior.La nave fue modificada en el año 1112 y a esta época corresponden también el cimborrio y la torre.Conserva, aunque muy perdidas, pinturas murales en el ábside central y otras en mejor estado de conservación en el absidiolo sur, atribuidas al mismo maestro que realizó las pinturas del antipendio de Espinelves (finales del siglo XII), que se guarda en el Museo Episcopal de Vic.Junto a algunas pinturas murales góticas, restos de mosáico del V, una bonita talla de la Virgen en madera policromada, ánforas y aras de altar; encontraremos en la iglesia, otras joyas como el retablo del siglo XV de Jaume Huguet.Castillo-Cartuja de Vallparadis de Terrassa
Es un edificio originario del siglo XII que abandonó su función inicial de castillo para convertirse en cartuja en los siglos XIV-XV. De la época monástica destacan la nave gótica, en la que se ubicaba la antigua capilla, llamada popularmente Tinellet, la sala capitular y el claustro, de dos pisos. El castillo contiene actualmente la sala de exposiciones temporales del Museo de Terrassa y la exposición permanente, que muestra la evolución del territorio y la ocupación humana de Terrassa y su comarca.
LA HISTORIA DEL MONASTERIO DE MONTSERRAT
Any 888 La primera menció documental de Montserrat fa referència a quatre capelles existents a la muntanya: Santa Maria, Sant Iscle, Sant Pere i Sant Martí.
ss. XII-XIII S’aixeca l’església romànica i s’esculpeix la imatge de la Mare de Déu, la mateixa que es venera, encara avui, a la basílica.
Any 1221 Alfons X el Savi inclou a les Cantigas alguns dels miracles de la Mare de Déu de Montserrat. Inici de l’afluència de pelegrins.
Any 1223 Institució de la Confraria de la Mare de Déu de Montserrat.
s. XIV Inici de l’expansió de Montserrat per Europa.Primera menció de nois cantors al servei de la Mare de Déu.
Any 1409 El monestir es converteix en abadia independent.
MONUMENTO A GOYA EN LA PLAZA DEL PILAR DE ZARAGOZA.
BAILANDO A ORILLAS DEL MANZANARES
tregado por Goya el 3 de marzo de 1777, cobrando por él 8.000 reales. Goya va a recoger en sus cartones asuntos de la vida popular, siguiendo la costumbre de esos años que popularizaba la vida de la aristocracia. Las damas nobles se vestían de majas y manolas y se escabullían entre el pueblo para asistir a sus fiestas y bailes. Por eso, se van a elegir temas de la vida cotidiana, desechando la temática mitológica y militar que decoraba las paredes de los palacios en el Renacimiento y Barroco. Lo que más sorprende de esta escena es el realismo con el que está pintada, dando la impresión de que el espectador forma parte de la fiesta y se puede integrar en cualquier momento en ella. Las figuras están en movimiento, como si fuesen a escapar del lienzo. El colorido empleado por Goya es muy vivo, representando la riqueza de los trajes de los majos; la pincelada es bastante suelta, posiblemente por encontrarnos ante un boceto, aunque no deja de ser sorprendente, igual que el efecto de la luz y la profundidad, representando al fondo la recién inaugurada iglesia de San Francisco el Grande.El uso de tapices es una costumbre heredada por la familia real española de sus antepasados flamencos, quienes decoraban las salas de sus palacios con tapices para dar algo de calor a las estancia. Los Austrias introdujeron la moda, que fue continuada por los Borbones.
Iglesia de Sant Pau de Sant Pere Nord
Esta es la Iglesia Parroquial de Sant Pau de Sant, en el barrio de Pere Nord de Terrassa. Fue construida despues de muchos años de estar la parroquia en un local de la Calle Historiador Cardús. Y con prespectivas de construirse en la Calle de Manresa, donde tenia un solar, que finalmente se permuto por el actual, donde esta construida. En las proximidades de la Calle Bejar o cuarto cinturon de ronda de Terrassa.
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Agradecimiento a mis lectores.
Este Blog esta escrito con la mejor intención del mundo y sin animo de molestar a nadie, si no obstante alguien se molesta, le pido perdón con la mayor humildad de mi corazón.
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